匿名
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已更新 26 Mar. 2021

九品往生的因行果報 　九品都是廢惡修善，因善惡業不同而有九品之別。今依《淨土宗教程》摘錄幾點特質： 　◎共同條件：發三心「至誠心、深心、回向發願心」，是念佛修持成就的保證；修三福善「世善、戒善、行善」，是增上品位的基礎。 　◎善知識的重要性：末後四品臨終情景中，突顯善知識說法加持的影響與重要性。如生前並不特別留意佛法，對極樂淨土極為陌生，若臨終時，得善知識演說稱贊持名念佛的功德，於是跟著念佛，而以十念的力用，蒙佛接引得下品下生，可知善知識規勸引導的重要性。 　◎品位隨其心力互通無礙：一一善，皆淨土因；一切惡若能忏悔，亦能成淨土因。如阿阇世王雖犯五逆之罪，若往生當屬下下品，但因其忏悔心猛利的原因，為上輩三品所攝。可知九品往生，皆因心力而能互通無礙。 　◎九品因行受用果報差異，顯示與佛教根本理則｜自力修學，修因得果｜不相違背；而臨終蒙佛接引，能帶業往生極樂淨土，又顯示彌陀淨土的殊勝，以及阿彌陀佛的慈悲願力。 　從本質而論，三輩與九品相配合，但就其因行不同，同中有別。在堅固信願的前提下，我們應調整自己的行業，以上輩三品為目標，不斷增上自己的修學。三輩九品的種姓 　至於三輩九品的種姓，有主張上輩三品是菩薩種姓：中輩中上品是小乘聖眾所生，凡夫是不可求生。但是，善導大師指出；「看此《觀經》定善及三輩上下文義，總是佛去世後，五濁凡夫，但以遇緣有異，致令九品差別。何者？上品三人是遇大凡夫；中品三人是遇小凡夫；下品三人是遇惡凡夫。以惡業故，臨終藉善，乘佛願力，乃得往生。」又雲：「如來說此十六觀法，但為常沒眾生，不干大小聖也。」善導大師上契佛陀本懷，消除凡夫容易退卻的心理作用，鼓勵大家發心念佛，乘佛願力，求生淨土，於弘傳淨土法門是最大功德。今羅列善導大師的種姓判釋： 　 　上輩上品上生 大乘上善凡夫 大乘凡夫 上品中生 大乘次善凡夫 上品下生 大乘下善凡夫 中輩 中品上生 小乘根性上善凡夫 小乘凡夫 中品中生 小乘根性下善凡夫 中品下生 世福上善凡夫 下輩 下品上生 十惡輕罪凡夫 遇惡凡夫 下品中生 破戒大罪凡夫 下品下生 五逆重罪凡夫